حصول تحريم در نسل جوان و تحريم لحم و لبن و بيض و شعر و صوف بحسب منافع آنها ، شامل موطوئه و نسل آن است ، يعنى آن چه متجدد بعد از وطى است نه آن چه سابق بر وطى است حتى حمل بنا بر اظهر . و دفن آن بعد از احراق ، مطلوب است . و در ذبح آن كه متعبد به آن هستيم دفع تناسل ، و در احراق آن دفع اشتباهات با محلَّله است ؛ و در اينها عقوبت مالك است در تحفظ ممكن . عدم لزوم ذبح در آن چه مقصود براى اكل نيست و اگر مطلوب ، در بهيمه ، گوشت نباشد بلكه ركوب باشد مثل اسب و الاغ و قاطر - ، ذبح نمىشود ، اگر چه محرّم است لحم آن ؛ و تغريم قيمت آن براى مالك آن مىشود ، يعنى قيمت در زمان وطى ؛ و محتمل است قيمت در زمان سابق متّصل به وطى ؛ و اخراج از بلد و محل واقعه مىشود ، و در غير آن محل ، بيع مىشود كه دور از آن محل باشد و معلوم نشود براى مشترى و اهل محل او ؛ و اين عمل فوراً انجام داده مىشود ؛ و لازم نيست مباشرت حاكم يا مأذون او ؛ و اگر براى مشترى معلوم شد محتمل است جواز فسخ براى او . و در صورت بيع در بلد بعيد از محل عمل و اخذ ثمن آن ، احوط اعاده بر مغترم كه فاعل است زائد بر قيمت آن اگر وطى نبود ، از آن چه به عنوان قيمت داده بود و آن چه مغترم شد به عنوان نفقه تا زمان بيع . و اگر فاعل ، معسر بود و چيزى نتوانست بدهد ، اين احتياط محل ندارد و تمام ثمن را مالك برمىدارد ؛ لكن محتمل است در معسر به اصل قيمت يا مقدارى از آن اشتغال ذمهء او به قيمت تا زمان بيع و اخذ تمام ثمن ، يا تا زمان اداء بنا بر اين كه ثمن در بيع ، ملك مستقر مالك مىشود ؛ و محتمل است وجوب نفقه بر فاعل تا زمان بيع اگر چه ملك مالك ، زائل نشده باشد و فاعل ، مالك نشود بعد از اداء قيمت . و ذكر شد احتياط در ارجاع غرامتها به فاعل و اقتصار مالك به آن چه قيمت زمان متصل به وطى است .