و اگر مادر ، فرزند را قذف نمود ، يا فرزند ، پدر يا مادر را قذف نمود ، حدّ قذف ثابت است ؛ و همچنين قذف سائر اقارب ، كه موجب حدّ قذف است . 4 - احكام قذف و در آن مسائلى است : قذف چند نفر 1 - اگر قذف كرد جماعتى را يكى بعد از ديگرى ، براى هر كدام يك حدّ قذف ثابت است ، متفرق بياورند قاذف را يا مجتمع ؛ و اگر با يك كلمه جمع كرد در قذف همهء آن جماعت ، پس اگر با هم آوردند قاذف را ، يك حدّ بر او ثابت است ، و اگر متفرق آوردند ، براى هر كدام از مقذوفها يك حدّ ثابت است . و اگر در يك قذف ، اسامى متعدده را ذكر كرد ، پس در ملحق شدن آن به قسم دوم تأمل است ، تعدد حدّ بر حسب قاعده و لحوق به قسم اول خالى از وجه نيست . و در تبعيت تعزير ثابت در موارد انتفاء حدّ قذف ( از مطلق سبّ ) حدّ قذف را ، در اتّحاد و تعدّد ، به نحوى كه لازم باشد در موارد وحدت حدّ قذف ، ناقص بودن تازيانهء تعزير از مقدار حدّ قذف ، تأمل است ، اظهر عمل به قاعده و عدم تبعيت است ؛ پس زيادتى تعزير جميع ، از حدّ واحد جميع ، مانعى ندارد ، با موافقت عدد سوط در هر يكى با نظر حاكم . اگر بگويد قاذف « يا ابن الزانيين » ، حدّ قذف ابوين ، واحد است با اجتماع در مطالبه ، و متعدد است با تفرق در مطالبه ( چنانچه در قذف به كلمهء واحده گذشت ) . موروثيّت حد قذف 2 - حدّ قذف ، موروث است در صورت عدم استيفاء مقذوف ، آن را حتى به عفو كردن . و وارث آن ، وارث مال است ، مگر زوج و زوجه و سائر وراث به غير نسب به استثناء امام . و بر ورثه توزيع ( مثل مال ) نمىشود بلكه هر كدام استحقاق مطالبهء آن را دارد اگر چه ديگران عفو نمايند .