فجاء بالنّون مع الرّاء ، كما جاءت مع اللام في جنّت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وقال في قوله : ( الوافر ) فليت هوى الأحبة كان عدلا . . . فحمّل كل قلب ما أطاقا أصل العدل إنه مصدر : عدل عدلا ، ثم وصف به الواحد والاثنان والجمع ، قال زهير : ( الطويل ) متى يشتجر قوم يقل سرواتهم . . . هم بيننا فهي رضى وهم عدل ( وهذا يحتمل على حذف مضاف كأنه قال : ذوو عدل . ) ومن هذا الباب : رجل ضيف ، ويقال للجميع ، وفي الكتاب العزيز : ( هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين ) فجاء بالضّيف موحّدّا ، ثم جاء بالنّعت على