فيقال له : هذا القول ، جائز مستعمل في القرآن الكريم والشّعر الفصيح ، نحو : ( وأسرّوا النّجوى الذين ظلموا ) و : ( الطويل ) . . . . . . . . . . . . يعصرن السّليط أقاربه وسواء في ذلك ، المنثور وغيره ، فأن قال : الواو في أسرّوا ، والنون في يعصرن ، حرفان موطئان ، أن الفاعل جمع ، أو إنّهما اسمان ، والذين ظلموا وأقاربه بدل منهما ، قيل له : في الراكبين كذلك ، أي : الذين ركبوا جدودهم ، فيكون عائد الذين الضمّير في ركبوا ، لا الضّمير في جدودهم وهذا بيّن مذكور . وقال في قوله : ( الكامل ) تكبو وراءك يا ابن أحمد قرّح . . . ليست قوائمهن من آلاتها الهاء في آلاتها راجعة على وراء لأنها مؤنّثة وكذلك قدّام وأمام . وأقول : محتمل أن يكون الضّمير في آلاتها راجعا إلى قرّح ، لأن قوائمها هي التي تعمل بهال الجري بمنزلة الآلة التي يعمل بها ، أي : لا تطاوعها في اللحاق بك ، وإضافة الآلة إلى الخيل ، التي هي حيوان ، أقرب من إضافتها إلى وراء ، وهو المكان ، جماد .