فيقال : ليس إقامة الواحد مقام الجمع ضرورة ، ولكن توسّعا ، وقد جاء ذلك كثيرا على غير وجه الضرورة ، كقوله : ( الوافر ) كلوا في بعض بطنكم تعفّوا . . . فأنّ رمانكم زمن خميص وقول الآخر : ( الطويل ) بها جيف الحسرى فأمّا عظامها . . . فبيض وأمّا جلدها فصليب وكذلك يقال في إقامة الجمع مقام الواحد في قوله : ( الطويل ) فشيّب أيام الفراق مفارقي . . . وأنشزن نفسي فوق حيث تكون وقولهم : بعير ذو عثانين . وأشباه ذلك . وقال في قوله : ( الوافر ) وقد لبست دماؤهم عليهم . . . حدادا لم تشقّ لها جيوبا