وقد أنشد الشيخ هذا الشّعر في هذا الموضع ، فكيف ناقض ؟ وكيف ساغ لابن هرمة أن يمدح ابن خليفة بذلك ، ولا يسوغ لأبي الطّيب أن يمدح ابن حمدان بمثله ؟ ! ( قوله : ( الطويل ) فإن كنت لا تعطي الذّمام طواعة . . . فعوذ الأعادي بالكريم ذمام ) قال : يقول : أن كنت لا تعطيهم ذمامك ، وأنت مقيم ، فكأنك قد أعطيتهم ايّاه ، لأنّ العوذ بالكريم ذمام . وأتّبعه التبريزي في ذلك التّفسير ، حذو النّعل بالنّعل ! وأقول : أن قوله : وأنت مقيم ، فكأنّك قد أعطيتهم إياه ليس بشيء ! لأنه تفسير البيت بما ليس فيه . والمعنى : إن كنت لا تعطي الرّوم الذّمام ، أي : الصّلح طوعا من نفسك ، ونفسك تأبى ذلك ولا تريده ، فقد عاذوا بك ، وأنت كريم ، وعوذ الأعادي بالكريم ذمام ، فقد وجب لهم الذّمام . وقوله : ( الطويل ) ويجعل ما خوّلته من عطائه . . . جزاء لما خوّلته من كلامه