وأقول : أن قوله : وبعضي يفوق أباه خطأ - وهكذا رأيته في النسخة المنقول منها ، والصواب : بعض أبي . يقول : إذا كنت أنا أفضل أبا الباحث عن نسبي وأنا بعض أبي ، لزم ضرورة أن أكون أفضل من الباحث ، لأنه بعض أبيه ، وقد فضلته ، فكيف أبي الذي أنا بعضه ؟ وقوله : ( المنسرح ) قد هذّبت فهمه الفقاهة لي . . . وهذّبت شعري الفصاحة له لم يذكر معنى البيت ، وإنما ذكر ( لغة ) الفقاهة ، قال : وهي العلم ، ويروى عن العرب أنهم يقولون : فحل فقيه ، أي : عالم . وأقول : معناه ، أن فطانته هذّبت فهمه لي ، أي : للإحسان إليّ ، والإنعام عليّ ، وفصاحتي هذّبت شعري له ، أي : للثّناء عليه وإهداء المديح إليه . وقوله : ( المنسرح ) فصرت كالسّيف حامدا يده . . . ما يحمد السّيف كلّ من حمله قال : المعنى أن يد الممدوح يد شجاع ، وأنا سيف ماض ، فهي تحمدني ، وأنا احمدها .