. . . ولا صَدَرتْ عن بَاخِلٍ وهو بَاخِلُ أي : لأنها تخرجه عن صفة البخل بخروجه عن صفة الحياة والموت ، لأنه إنما يوصف بالبخل من يوصف بالحياة فصفة الحياة مصححة لصفة البخل ، فإذا مات خرج عن الصفتين . وقوله : ( الطويل ) رأيتَ ابنَ أمَّ المَوْتِ لو أن بأسه . . . فَشَا بَيْنَ أهْل الأرْضِ لا نَقَطَعَ النَّسْلُ قال : أي : لأن الناس كان يفتل بعضهم بعضا . وأقول : هذا ليس بشيء ! وإنما أراد المبالغة في وصف شجاعته . يقول : هو يخفي من بأسه بقيا على الناس من خوفه ، لئلا ينقطع النسل ( بإفشائه ) وانقطاعه ، إما بأن يكون بإسقاط قواهم عن الجماع لشدة الخوف ، وإما بإهلاكهم ، وهو أبلغ من الأول . وقوله : ( الخفيف ) وله في جَماجِمِ المالِ ضَرْبٌ . . . وقعُهُ في جَماجِمِ الأَبْطَالِ