فأرْسَلَهَا العِراكَ ولم يَذُدْهَا . . . ولم يُشْفِقْ على نَغَصِ الدَّخَالِ ثم قال : وهذا البيت - يعني بيت المتنبي - أبلغ في ذكر العطاء والسعة من قول الكميت : ( المتقارب ) أناسٌ إذا وَرَدَتْ بَحْرَهُمْ . . . صَوَادي الغَرائِبِ لم تُضْرَبِ لأنه لم يصرح بالجموم مع الورود ، والمتنبي صرح به وذكر أيضا الدخال وأنه يجم أوقات القلة ، فزاد فيه وصار أحق به لما ذكرت لك . فيقال له : ليس ذكر الدخال بزيادة في المعنى بل نقص ! وذلك لما فسره من أنه دخول بعير قد شرب بين بعيرين لم يشربا لقلة الماء ، فهذا نقص لقوله : فَلا غِيضَتْ بِحَارُكَ يا جَمُوماً . . . . . . . . . لأن البحر هو الماء الكثير فلا ترده الإبل دخالا بل جملة مرة واحدة لكثرته . وأما بيت الكميت فإنه صحيح المعنى ، حسن اللفظ ، منصب في قالب الاسترسال بالطبع . وقوله : ( المتقارب ) ولَّما نَشِفْنَ لَقِينَ السَّيَاطَ . . . بِمِثْلِ صَفَا البَلَدِ المَاحِلِ