عدم تداخل دو عده است ، اگر چه تداخل در مورد قابل چه حامل باشد مطلقه يا غير حامل ، خالى از وجه نيست . و اگر طلاق رجعى بود و عده او زمان حمل بود ، تا وضع حمل مىتواند رجوع نمايد بنا بر آن كه وطى شبههء طارى ، رجوع تعبدى نيست . 9 فرض تحقق حمل از وطى به شبهه مسأله 9 - اگر وطى به شبهه سبب حمل شد و عارض بر عدهء طلاق به اقراء بود كه در حمل اتفاق نيفتاد ، احوط استيناف يا اتمام عده به اقراء است بعد از وضع حمل در صورت مفروضه كه واطى و طلاق دهنده ، يكى است . و اگر وطى شبهه عارض بر عده حمل بود و اعتداد به اشهر از وطى شبهه بود و كمتر از سه ماه مانده بود تا وضع ، استيناف يا اتمام اشهر بعد از وضع مىنمايد ؛ و اگر در حمل خونها را ديد ، جمع بين دو عده در زمان ممكن ، خالى از وجه نيست ، بلكه ممكن است به وضع ، هر دو عده منقضى بشود . و اگر عده به اقراء يا اشهر باشد پس بنا بر تداخل ، استيناف عده پس از وطى شبهه مىنمايد ، و در مقدار اكمال اولى هر دو مشتركند ؛ و اگر طلاق رجعى بوده در همان بقيه كه مشترك با دوّم است مىتواند رجوع نمايد نه در بقيه ، و مىتواند در بقيه و بعد از آن تجديد نكاح نمايد با عدم استيفاى عدد طلاق . و اگر جنسِ دو عده ، مختلف باشد و يكى به اقراء يا اشهر و ديگرى با وضع حمل باشد ، پس مقتضاى هر كدام رعايت مىشود ، و گاهى در بعض يا تمام تداخل مىنمايند . و اگر عدهء طلاق ، حمل بود و طلاق رجعى بود مىتواند تا وضع ، رجوع نمايد ؛ و اگر باقى مانده از عدهء وطى شبهه ، در بقيه رجوع نيست و تجديد نكاح جائز است ، چنانچه گذشت . و اگر عده طلاق ، حمل نبود بلكه عده وطى ، حمل بود پس اگر زمان حمل داخل در عده مشترك بود ، اظهر جواز رجوع است تا انتهاى عده طلاق رجعى ؛ و اگر بقيه از اين