و عده ثابت نيست با خلوت مجرده از وطى ؛ و در صورت خلوت تامه اگر اختلاف در اصابه و عدم آن شد در حكم به دخول و عدم آن تأمل است ، و گذشت در محلش بيان ترجيح اصل يا ظاهر . 2 عدهء مستقيمة الحيض و آن زنى است كه در هر ماه يك دفعه بر وفق غالب زنها حيض مىبيند ، يا آن كه در كمتر از سه ماه يك دفعه عادت حيض دارد ، بنا بر آن چه خواهد مذكور شد . سه طهر عدهء مستقيمة الحيض ، سه طهر است ، و منقضى به رؤيت خون سوّم حيض ؛ و فرقى بين طلاق و فسخ و وطى به شبهه در اين عده ، و در سه ماه در غير مستقيمه چنانچه خواهد آمد نيست . و اعتبار به طهر ملازم ، سه حيض شرعى است ، معيّن عادت باشد يا صفات يا عادت زنهاى اقارب يك زن يا عمل به روايات ، چه آن كه حيض طبعى باشد يا به وسيلهء علاج شخص زن باشد . و نفاس به جاى حيض است در حكم عده . و اين عدهء آزاد است ، چه آن كه شوهر آزاد باشد يا بنده . و در امه ، عده دو طهر است اگر چه شوهر آزاد باشد بر حسب آن چه گذشت كه اعتبار در عده به زن است نه شوهر . و اعتبار در غير طهر اوّل به تمام ايام طهر است ، و در طهر اوّل يك لحظه كافى . پس چنانچه ذكر شد به رؤيت خون حيض سوّم بينونت و انقضاى عدّه حاصل مىشود . و در مبعّضه احوط ثبوت عدهء حره است . و در غير صاحبهء عادت وقتيه ، انقضاى عدّه واقعاً ، منوط به واقعيّت حيض سوّم است شرعاً اگر چه انتظار براى تبين حال تا سه روز با عدم مانع از حكم به حيضيت از ناحيه اقل طهر و از ناحيه عدم استمرار ، محتاج به تمييز يا عادت نساء يا روايات باشد . اقل عدّه و گذشت كه اقل عده زماناً در حره در فروض غالبه 26 روز و دو لحظه است ؛ و