( بدون عذر يا با عذر ديگرى مثل طلب صيد ديگر يا طلب سكَّين يا تيز كردن آن و نحو اينها ) كرد تا وقتى كه زهاق روحش شد ، پس غير مذكَّى است در بعض فروض ، و مشكل است حكم به تذكيهء آن در بعض ديگر . و اناطهء حلَّيت مصيد ، به ذبح ، مشروط به استقرار حياة است در عرف و به وسعت وقت از براى ذبح به نحو متعارف ، و گر نه حلَّيت به همان اصطياد سابق حاصل مىشود . و آيا استقرار حياة ، عرفيت آن موجود مىشود با آخرين مرتبهء حركت اطراف با وسعت وقت براى ذبح يا نه ؟ در ذباحه مذكور مىشود إن شاء الله تعالى . سببيت اصطياد براى مالكيت اصطيادى كه موجب ازهاق روح نباشد بلكه سبب استيلاء بر صيد باشد اگر چه به وقوع در شبكهء او باشد ، سبب مالكيّت صاحب آن مىشود اگر چه به قبض حسّى او نرسيده باشد ؛ و اگر ديگرى قبض حسى نمود مالك نمىشود و بايد دفع به اوّلى نمايد .