اگر متوقف بر بيتوته باشد اگر چه سكنى صادق [ است ] نه براى سكنى در آنجا ، حنث نمىكند اگر چه مكثى حاصل شود و زياد باشد . و اجتياز اگر چه متعدّد باشد ، صدق سكنى بر آن نمىكند ؛ بخلاف مشى در بيت بدون خروج لازم فورى . لبس و ركوب مثل سكنى است در حنث و برّ در جهات متناسبه . اظهر در تطيّب اين است كه مثل دخول است در صدق و در حنث و برّ ؛ و خروج تطيّب محرم ، به دليل يا وجود قرينه در مقام حلف يا قصد اعمّ ، غير محل بحث است . و در وطى تأمّل است ، و اعتبار به قصد ، خالى از وجه نيست ؛ و با شك در صدق بر استدامه عرفاً ، حنث نمىشود . نحوهء حصول حنث در حلف بر عدم دخول خانه 2 - اگر حلف كرد بر عدم دخول دار ، حنث حاصل مىشود به تجاوز از درب خانه ، اگر در دهليز خانه يا بين دو درب باشد ، نه به وصول به عتبهء درب خانه يا زير طاق بيرون خانه ؛ و فرقى بين دخول از درب يا از سطح خانه از خانه همسايه نيست . و اگر به اختيار داخل سفينه اى شد كه او را قهراً برد به خانه ، يا خود را در آبى افكند كه قهراً به داخل خانه واقع شد ، حنث مىشود ، مگر آن كه از اوّل قاصد دخول نبوده و بعد از ورود سفينه يا فرو رفتن در آب ، سببى براى قهريت دخول خانه حادث شد . و همچنين اگر به شاخهء درختى كه در خانه بود استعانت كرد و در درخت قرار گرفت در محلى از آن كه اعلى از محيط خانه نبود ، حنث نموده ؛ و اگر اعلى بود آن موضع ، حنث نشده . و اظهر در وصول به سطح خانه ( كه مسكن است ، مثل غرفه در بعض فصول و در بعض احوال ) حنث است اگر چه محوّط به ديوار نباشد . و اگر حلف كرد بر عدم دخول بيتى از خانه ، حنث به دخول عرصه يا غرفهء بالاى بيت يا در بالاى غير بيت از بقيهء خانه حاصل نمىشود ، و در غرفه تأمّل است منشأ آن ، احتمال آن كه با بيت عموم و خصوص داشته باشند .