و مقتضاى مستفاد از نص و فتوى ، موافق استثناى در كلمات ، اين است كه دخول به صغيره ، مانع از صحّت طلاق نيست و طهر غير مواقعهء او معتبر نيست ، و دخول به كبيره غير آن چه مذكور شد ، مانع از صحّت طلاق است مگر در طهر غير مواقعه ، و بيان اين امر در نفى عده بر صغيره مذكور مىشود . مسوّغيت حيض استبرائى حيض استبرائى مسوّغ طلاق است بعد از آن ، پس اگر در اثناى حيض مواقعه كرد ، مشكل است اكتفاى به انتهاى آن در صحّت طلاق در طهر بعد از آن ، و احتياط ، در صبر تا حيض ديگر و انتهاى آن است . و اگر طلاق داد مسترابه را در طهر مواقعه قبل از گذشتن مدت مذكوره ، صحيح نيست ؛ و بعد از آن صحيح است . 4 تعيين مطلَّقه احوط اعتبار تعيين مطلَّقه قصداً در صورت تعدّد زوجات ، و احتياط در آثار صحّت و عدم آن در ما بين طلاق و تعيين با قرعه ، ترك نشود . چند مسأله در صيغهء طلاق شرط و تعليق در صيغهء طلاق و معتبر است تجرّد از شرط غير معلوم الحصول ، مثل قدوم مسافر ، و صفت معلوم الحصول مثل طلوع الشمس ؛ و ضرر ندارد تعليق به معلوم الحصول در زمان طلاق ، مثل « ان كان الطلاق يقع بك » در صورتى كه بداند وقوع را . و فرقى بين تعليق بر مشيت خداى تعالى و غير ، نيست در صورت صحّت و عدم آن . تفسير به سه طلاقِ يك طلاق اگر يك طلاق داد و بدون فصل ، تفسير به دو يا سه كرد ، يك طلاق واقع مىشود و تفسير باطل است ، نه اصل طلاق ؛ و رجوع در عده و تجديد نكاح بعد از آن ثابت است ، اگر چه احتياط در اعاده طلاق است .