وإذا كان عصبة يقدم على ذوي الأرحام وهو المروي عن علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فإن كان للمعتق عصبة من النسب فهو أولى من المعتق ؛ لأن المعتق آخر العصبات ، وهذا لأن قوله - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : " ولم يترك وارثا " قالوا : المراد منه وارث هو عصبة بدليل الحديث الثاني فتأخر عن العصبة دون ذوي الأرحام .