وقيل : معنى { أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا } مَا فِيهِ إِلْبَاسٌ مِنَ الِاخْتِلَافِ ( 1 ) . وَقَالَ مُجَاهِدٌ ( 2 ) وَأَبُو الْعَالِيَةِ ( 3 ) : " إِنَّ الْآيَةَ لِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ( 4 ) . قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ : " هُنَّ أَرْبَعٌ ، ظَهَرَ اثْنَتَانِ ( 5 ) بَعْدَ ( 6 ) وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً ، فَأُلْبِسُوا شيعاً ، وأذيق بعضهم ( 7 ) بَأْسَ بَعْضٍ ، وَبَقِيَتِ اثْنَتَانِ ، فَهُمَا وَلَا بُدَّ واقعتان : الخسف من تحت أرجلكم ، والرجم ( 8 ) والمسخ من فوقكم " ( 9 ) .

--> ( 1 ) قال ابن جرير عن قوله { يَلْبِسَكُمْ } : " أو يخلطكم { شِيَعًا } : فرقاً ، فهو من قولك : لبست عليه الأمر إذا خلطت " . انظر تفسير ابن جرير ( 7 / 221 ) ، وانظر زاد المسير لابن الجوزي ( 3 / 59 ) ، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي ( 7 / 9 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 230 ) ، وفتح القدير للشوكاني ( 2 / 126 ) . وهذه العبارة هي عبارة الإمام الطرطوشي في الحوادث والبدع ( ص 87 ) . ( 2 ) تقدمت ترجمته ( ص 87 ) . ( 3 ) هو أبو العالية رفيع بن مهران الرياحي البصري ، الإمام ، المقرئ المفسر ، كان مولى لامرأة من بني رياح بن يربوع ، أسلم في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، سمع من عدد من الصحابة ، حفظ القرآن ، وقرأه على أبي بن كعب ، وتصدر لإفادة العلم ، وبَعُد صيته . توفي سنة تسعين وقيل : ثلاث وتسعين . انظر : سير أعلام النبلاء ( 4 / 207 ) ، حلية الأولياء ( 2 / 217 ) ، شذرات الذهب ( 1 / 102 ) . ( 4 ) عزو هذا القول إلى مجاهد وأبي العالية هو ما قاله الإمام الطرطوشي في الحوادث والبدع ( ص 87 ) ، وقبله الإمام ابن جرير في تفسيره ( 7 / 222 ) ، ورجح الإمام ابن جرير أن الآية للمشركين ، إلا أن تهديدها عام لمن سلك سبيلهم من أهل الخلاف على الله ورسوله . انظر تفسير ابن جرير ( 7 / 225 - 226 ) . ( 5 ) في ( خ ) و ( ت ) : " ثنتان " . ( 6 ) ساقطة من ( ت ) . ( 7 ) في ( خ ) و ( ط ) : " بعضكم " . ( 8 ) ساقطة من جميع النسخ عدا ( غ ) ، وهو الموافق لما في الحوادث والبدع للطرطوشي ( ص 89 ) ، والمؤلف ينقل عنه هنا . ( 9 ) رواه عن أبي العالية الإمام ابن جرير في تفسيره ( 7 / 222 ) ، ورواه أيضاً عن أُبي بن كعب رضي الله عنه ( 7 / 226 ) ، وابن أبي حاتم في تفسيره ( 7398 ) ، وذكره الإمام ابن كثير في تفسيره عن أُبي بن كعب ( 2 / 229 ) ، وذكره السيوطي في الدر المنثور عن أُبي بن كعب ، وعزاه أيضاً لابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد ، وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه وأبي نعيم في الحلية . انظر الدر المنثور ( 3 / 284 ) . وللإمام ابن حجر في الفتح بحث حسن حول الجمع بين هذا الأثر عن أُبي رضي الله عنه ، =