وَهَذَا مُجْمَلٌ ، وَلَكِنَّهُ ( 1 ) مُبَيَّنٌ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى . وَجَاءَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ : " بَدَأَ ( 2 ) الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ ( 3 ) ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ حِينَ يَفْسُدُ النَّاسُ " ( 4 ) . وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ وَهْبٍ ( 5 ) قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ ( 6 ) وَالسَّلَامُ : " طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ الَّذِينَ يُمْسِكُونَ بِكِتَابِ اللَّهِ حِينَ يُتْرَكُ ( 7 ) ، وَيَعْمَلُونَ بِالسُّنَّةِ حِينَ تُطفى " ( 8 ) . وَفِي رِوَايَةٍ : " إن الإسلام بدأ ( 9 ) غريبا وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى

--> = طرقه ، وتقدم الكلام عنه في الحديث الذي قبله . وانظر كلام الشيخ الألباني عن هذه الزيادة في السلسلة الصحيحة عند ذكر حديث الغربة ( 3 / 270 ) . ( 1 ) في ( خ ) : " مجمل بل ولكنه . . . " . ( 2 ) في ( خ ) : " بدأ " ، وفي ( ط ) : " بدئ " . ( 3 ) في ( م ) : " بدى " ، وكذلك في ( ط ) . ( 4 ) رواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها ، باب في نقض عرى الإسلام عن سالم بن عبد الله يقول : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذكره مع تكرار قوله : " فطوبى للغرباء . . . " ( 72 ) ، ورواه البيهقي في الزهد الكبير عن عبد الله بن عمر برقم ( 203 ) ( ص 147 ) ، وفي سنده يحيى بن المتوكل وهو شديد الضعف جداً . انظر : تهذيب التهذيب ( 11 / 270 ) ، وميزان الاعتدال للذهبي ( 1 / 404 ) . ( 5 ) هو عبد الله بن وهب بن مسلم ، الإمام شيخ الإسلام ، أبو محمد الفهري ، مولاهم المصري الحافظ ، مولده سنة 125 ه - . لقي بعض صغار التابعين ، وكان من أوعية العلم ، ومن كنوز العمل . حدّث عنه خلق كثير وبَعُد صيته . قال عنه ابن عيينة : هذا شيخ أهل مصر ، وقال الذهبي : موطأ ابن وهب كبير لم أرَه ، وله كتاب الجامع ، وكتاب البيعة وغيرها . مات سنة 197 ه - . انظر : سير أعلام النبلاء للذهبي ( 9 / 223 ) ، ترتيب المدارك للقاضي عياض ( 1 / 421 ) ، تهذيب التهذيب لابن حجر ( 6 / 71 ) . ( 6 ) ساقطة من ( غ ) و ( ر ) . ( 7 ) في ( غ ) : " يتركون " . ( 8 ) أخرجه الإمام ابن وضاح في كتاب البدع والنهي عنها ، باب في نقض عرى الإسلام عن بكر بن عمرو المعافري قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم " طوبى للغرباء . . . " وذكره بلفظه ( ص 72 ) ، وبكر بن عمرو قال عنه ابن حجر صدوق عابد من السادسة ، مات في خلافة أبي جعفر بعد الأربعين . انظر : التقريب ( 1 / 106 ) . وهذه الطبقة لم تلق الصحابة رضي الله عنهم كما بيَّن ذلك ابن حجر في مقدمته على التقريب ( 1 / 6 ) ، وقال الذهبي : " مات شاباً ما أحسبه تكهل ، وكان ذا فضل وتعبّد ، محله الصدق " . انظر : الميزان ( 1 / 347 ) ، تهذيب الكمال ( 1 / 158 ) ، فالحديث بهذا الإسناد معضل . ( 9 ) في ( خ ) : " بدأ " ، في الموضعين ، وفي ( ط ) : " بدى " كذلك في الموضعين .