إبراهيم بن موسى اللخمي الشاطبي الغرناطي
42
الاعتصام ( تحقيق الشقير والحميد والصيني )
فاعمل على بصيرة ، ونية ( 1 ) وحسبة ( 2 ) ، فَيَرُدُّ اللَّهُ بِكَ الْمُبْتَدِعَ وَالْمَفْتُونَ الزَّائِغَ الْحَائِرَ ، فَتَكُونُ خَلَفًا مِنْ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فأحيِ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ ، فَإِنَّكَ لَنْ تَلْقَى اللَّهَ بِعَمَلٍ يُشْبِهُهُ " ( 3 ) . انْتَهَى مَا قَصَدْتُ إِيرَادَهُ مِنْ كَلَامِ أَسَدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَهُوَ مِمَّا يُقَوِّي ( 4 ) جَانِبَ الْإِقْدَامِ ، مَعَ مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ خَطَبَ النَّاسَ فَكَانَ مِنْ جُمْلَةِ كَلَامِهِ فِي خُطْبَتِهِ ، أَنْ قَالَ : " وَاللَّهِ إِنِّي ( 5 ) لَوْلَا أَنْ أُنْعِشَ ( 6 ) سُنَّةً قَدْ أُمِيتَتْ ، أو أميت ( 7 ) بدعة قد أحييت ، ما أحببت ( 8 ) أَنْ أَعِيشَ فِيكُمْ فُوَاقاً ( 9 ) " ( 10 ) . وَخَرَّجَ ابْنُ وَضَّاحٍ في كتاب القطعان ( 11 ) من حديث ( 12 ) الْأَوْزَاعِيِّ ( 13 ) أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ قَالَ : " لَنْ يَزَالَ لِلَّهِ نُصَحَاءُ فِي الْأَرْضِ مِنْ عِبَادِهِ يَعْرِضُونَ أَعْمَالَ الْعِبَادَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَإِذَا وَافَقُوهُ حَمِدُوا اللَّهَ ، وَإِذَا خَالَفُوهُ عَرَفُوا بِكِتَابِ اللَّهِ ضَلَالَةَ مَنْ ضَلَّ ، وَهُدَى مَنِ اهتدى ، فأولئك خلفاء الله " ( 14 ) .
--> ( 1 ) ساقطة من ( غ ) . ( 2 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) : " حسنة " . ( 3 ) أورد هذا النص عن أسد بن موسى الإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها ( ص 12 ) . ( 4 ) في ( ت ) : " مقوي " بدل قوله " مما يقوي " . ( 5 ) ساقطة من ( ت ) . ( 6 ) أنعش أي أرفع . ونعشه الله أي رفعه . الصحاح للجوهري ( 3 / 1021 ) . ( 7 ) في ( خ ) و ( ط ) و ( ر ) : " أو أن أميت " . ( 8 ) ساقطة من ( م ) و ( خ ) و ( ت ) . ( 9 ) الفواق والفواق ما بين الحلبتين من الوقت ، لأنها تحلب ثم تترك سويعة يرضعها الفصيل لتدر ، ثم تحلب . يقال : ما أقام عنده إلا فواقاً . الصحاح للجوهري ( 4 / 1546 ) . ( 10 ) رواه ابن سعد في الطبقات عنه ( 5 / 344 ) ، وأبو نعيم في الحلية عند ترجمة عمر بن عبد العزيز ضمن خطبة له ( 5 / 297 ) ، وابن نصر المروزي في السنة بلفظ أطول ( ص 13 ) ، وابن عبد الحكم في سيرة عمر بن عبد العزيز ( ص 42 ) . ( 11 ) هو كتاب لابن وضاح في الحديث . انظر ترجمته ( ص 39 ) . ( 12 ) في جميع النسخ : " وحديث " ، والمثبت ما في ( غ ) و ( ر ) . ( 13 ) تقدمت ترجمته ( ص 18 ) . ( 14 ) لم أعثر على تخريجه لعدم وجود كتاب القطعان .