عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ ( 1 ) أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هُوَ الَّذِي أَشَارَ عَلَيْهِ بِوَضْعِ شَيْءٍ فِي النَّحْوِ ، حِينَ سمع الأعرابي ( 2 ) قَارِئًا يَقْرَأُ ( 3 ) : { أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ } ( 4 ) بالجر ، ( فقال برئت مما برئ الله منه ، فبلغت علياً رضي الله عنه ، فأشار على أبي الأسود فوضع النحو ) ( 5 ) . وقد روى عن ابن أبي مُلَيْكَةَ ( 6 ) أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنه أمر أن لا يقرئ ( 7 ) الْقُرْآنَ إِلَّا عَالِمٌ بِاللُّغَةِ ، وَأَمَرَ أَبَا الْأَسْوَدِ فَوَضَعَ النَّحْوَ . وَالْعَرُوضُ مِنْ جِنْسِ النَّحْوِ ، وَإِذَا كَانَتِ الْإِشَارَةُ مِنْ وَاحِدٍ مِنَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ صَارَ النَّحْوُ وَالنَّظَرُ فِي الْكَلَامِ ( 8 ) الْعَرَبِيِّ ( 9 ) مِنْ سُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ ، وَإِنْ سُلِّمَ أَنَّهُ لَيْسَ ( 10 ) كَذَلِكَ ، فَقَاعِدَةُ الْمَصَالِحِ تَعُمُّ ( 11 ) عُلُومَ الْعَرَبِيَّةِ ، أَيْ ( 12 ) ( تَكُونُ مِنْ ) ( 13 ) قَبِيلِ الْمَشْرُوعِ ، فَهِيَ مِنْ جِنْسِ كَتْبِ الْمُصْحَفِ ، وَتَدْوِينِ الشَّرَائِعِ . وَمَا ذُكِرَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ قَدْ رَجَعَ عَنْهُ ، فَإِنَّ ( 14 ) أحمد بن يحيى

--> ( 1 ) هو ظالم بن عمرو بن سفيان ، أبو الأسود الديلي ، ويقال الدؤلي ، ولد في أيام النبوة ، وحدث عن عمر وعلي وأبي وغيرهم ، وحدث عنه ابنه ويحيى بن يعمر وآخرون ، قال أحمد والعجلي : ثقة ، كان أول من تكلم في النحو ، وقد تولى قضاء البصرة . توفي سنة 99 ه - . انظر : سير أعلام النبلاء ( 4 / 81 ) ، تقريب التهذيب ( 2 / 391 ) ، الكاشف ( 3 / 271 ) . ( 2 ) في ( خ ) و ( ط ) : " أعرابياً " . ( 3 ) زيادة في ( م ) . ( 4 ) سورة براءة : آية ( 3 ) . ( 5 ) ما بين المعكوفين ساقط من ( م ) و ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) و ( ر ) . ( 6 ) هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة التيمي ، المدني ، أدرك ثلاثين مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقد ولي القضاء لابن الزبير والأذان أيضاً ، وكان عالماً مفتياً ، صاحب حديث وإتقان ، وقد وثقه أبو زرعة وأبو حاتم . توفي سنة 117 ه - . انظر : سير أعلام النبلاء ( 5 / 88 ) ، تقريب التهذيب ( 1 / 431 ) ، الكاشف ( 2 / 95 ) . ( 7 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) : " يقرأ " . ( 8 ) في ( م ) و ( ت ) و ( غ ) و ( ر ) : " كلام " . ( 9 ) ساقطة من ( م ) و ( ت ) ، وفي ( غ ) : " العرب " . ( 10 ) ساقطة من ( غ ) و ( ر ) . ( 11 ) في ( غ ) و ( ر ) : " تضم " . ( 12 ) في ( م ) و ( ت ) و ( غ ) و ( ر ) : " إلى " . ( 13 ) ما بين المعكوفين ساقط من ( م ) و ( ت ) . ( 14 ) في ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) و ( غ ) : " قال " .