خَشِيتُ أَنْ يُفْرَضَ ( 1 ) عَلَيْكُمْ " ( 2 ) ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ ، وَخَرَّجَهُ ( 3 ) مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ . فَتَأَمَّلُوا ، فَفِي هَذَا ( 4 ) الْحَدِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَى كَوْنِهَا سُنَّةً ، فَإِنَّ قِيَامَهُ أَوَّلًا ( 5 ) بِهِمْ دَلِيلٌ عَلَى صِحَّةِ الْقِيَامِ فِي الْمَسْجِدِ جَمَاعَةً فِي رَمَضَانَ ، وَامْتِنَاعَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ الْخُرُوجِ خَشْيَةَ الِافْتِرَاضِ لَا يَدُلُّ عَلَى امْتِنَاعِهِ مُطْلَقًا ، لِأَنَّ زَمَانَهُ كَانَ زَمَانَ وَحْيٍ وَتَشْرِيعٍ ، فَيُمْكِنُ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ إِذَا عَمِلَ بِهِ النَّاسُ بِالْإِلْزَامِ ، فَلَمَّا زَالَتْ عِلَّةُ التَّشْرِيعِ بِمَوْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَعَ الْأَمْرُ إِلَى أَصْلِهِ ، وَقَدْ ثَبَتَ الْجَوَازُ ، فَلَا نَاسِخَ لَهُ . وَإِنَّمَا لَمْ يُقِمْ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِأَحَدِ أمرين : إما لأنه رأى من ( 6 ) قيام الناس في ( 7 ) آخر الليل ، وقوتهم ( 8 ) عليه ما ( 9 ) كَانَ أَفْضَلَ عِنْدَهُ مِنْ جَمْعِهِمْ عَلَى إِمَامٍ أَوَّلَ اللَّيْلِ . ذَكَرَهُ الطَّرْطُوشِيُّ ( 10 ) . وَإِمَّا لِضِيقِ زَمَانِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّظَرِ فِي هَذِهِ الْفُرُوعِ ، مَعَ شُغْلِهِ بِأَهْلِ الرِّدَّةِ ( 11 ) ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مما هو أوكد ( 12 ) من صلاة التراويح .

--> ( 1 ) في ( خ ) : " يعرض " . ( 2 ) رواه الإمام البخاري في كتاب صلاة التراويح من صحيحه ، باب فضل من قام رمضان عن عائشة رضي الله عنها ( 4 / 250 - 251 فتح ) ، والإمام مسلم في كتاب المسافرين من صحيحه ، باب الترغيب في صلاة التراويح ( 6 / 41 نووي ) ، والإمام أبو داود في كتاب الصلاة من سننه ، باب في قيام شهر رمضان برقم ( 1373 ) ( 2 / 50 ) ، والإمام النسائي في كتاب قيام الليل وتطوع النهار من سننه ، باب قيام شهر رمضان ( 3 / 202 ) ، والإمام أحمد في المسند ( 6 / 182 - 183 ) ، والإمام مالك في الموطأ ( 1 / 113 ) . ( 3 ) في ( غ ) : " خرجه " . ( 4 ) ساقط من ( ر ) . ( 5 ) في ( خ ) : " أولى " . ( 6 ) في ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) : " أن " . ( 7 ) ساقطة من ( خ ) و ( ط ) و ( ر ) . ( 8 ) في ( خ ) و ( ط ) : " وما هم به عليه " ، وفي ( ت ) : " ومن بهم عليه " . ( 9 ) ساقطة من ( خ ) و ( ط ) . ( 10 ) تقدمت ترجمة الإمام الطرطوشي ( ص 285 ) ، وقوله هذا في كتاب الحوادث والبدع ( ص 134 - 135 ) . وقد راعيت في اختيار الألفاظ ما هو أقرب إلى نص الإمام الطرطوشي . ( 11 ) وكذلك هذا السبب ذكره الإمام الطرطوشي في نفس الموضع السابق . ( 12 ) في ( ت ) و ( غ ) و ( ر ) : " آكد " .