وَذَكَر مُسْلِمٌ ( 1 ) عَنْ يَزِيدَ بْنِ صُهَيْبٍ الْفَقِيرِ ( 2 ) قَالَ : كُنْتُ قَدْ شَغَفَنِي رَأْيٌ مِنْ رَأْيِ الْخَوَارِجِ ، فَخَرَجْنَا ( 3 ) فِي عِصَابَةٍ ذَوِي عَدَدٍ نُرِيدُ أَنْ نَحُجَّ ، ثُمَّ نَخْرُجَ عَلَى النَّاسِ . قَالَ : فَمَرَرْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَإِذَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ الله يحدث القوم - جَالِسٌ ( 4 ) إِلَى سَارِيَةٍ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : وَإِذَا هُوَ قَدْ ذَكَرَ الْجَهَنَّمِيِّينَ ( 5 ) ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ ( 6 ) : يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ، مَا هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُونَ ؟ وَاللَّهُ يَقُولُ : { إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ } ( 7 ) ، وَ { كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا } ( 8 ) ، فَمَا هَذَا الَّذِي تَقُولُونَ ( 9 ) ؟ قَالَ : ( فَقَالَ : أَفَتَقْرَأُ ) ( 10 ) الْقُرْآنَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ ( 11 ) : فَهَلْ سَمِعْتَ بِمَقَامِ محمد ( ( ص ) ؟ - يَعْنِي الَّذِي يَبْعَثُهُ اللَّهُ ) ( 12 ) فِيهِ - قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّهُ مَقَامُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ ( عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَحْمُودُ الَّذِي يُخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مَنْ يخرج ) ( 13 ) . قال : ثم نعت وضع الصراط ، ومر النَّاسِ عَلَيْهِ . قَالَ : وَأَخَافُ أَلَّا أَكُونَ أَحْفَظُ ذَلِكَ ( 14 ) . قَالَ ( 15 ) : غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ زَعَمَ ( 16 ) أَنَّ قوماً يخرجون من النار بعد

--> ( 1 ) وذلك في كتاب الإيمان من صحيحه ( 3 / 50 - 52 بشرح النووي ) . ( 2 ) هو يزيد بن صهيب الفقير أبو عثمان الكوفي ، ثقة مقل ، حدث عن ابن عمر وجابر وأبي سعيد الخدري ، وحدث عنه الحكم وعبد الكريم الجزري ومسعر وعده ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَقَالَ أَبُو حاتم صدوق ، لقب بالفقير ، لأنه اشتكى فقار ظهره ، وهو من كبار شيوخ أبي حنيفة . انظر : التارخ الكبير ( 8 / 342 ) ، السير ( 5 / 227 ) ، الكاشف للذهبي ( 3 / 245 ) ، تقريب التهذيب ( 2 / 366 ) . ( 3 ) في ( ت ) : " خرجنا " . ( 4 ) في صحيح مسلم " جالساً " ، ونصبها على الحال ، وبالرفع على الخبرية . ( 5 ) في ( ط ) : " لجهنميين " ، وهم الذين يخرجهم الله من النار بعد أن كانوا فيها . ( 6 ) ساقطة من ( ت ) . ( 7 ) سورة آل عمران : آية ( 192 ) . ( 8 ) سورة السجدة : آية ( 20 ) . ( 9 ) في ( غ ) و ( ر ) : " تقول " . ( 10 ) ما بين المعكوفين مطموس في ( ت ) . ( 11 ) في ( غ ) : " فقال " . ( 12 ) ما بين المعكوفين مطموس في ( ت ) . ( 13 ) ما بين المعكوفين مطموس في ( ت ) ، وفي ( ط ) : " من يخرج من النار " ، والزيادة في هامش ( خ ) أيضاً ، والمثبت هو الموافق لما في صحيح مسلم أيضاً . ( 14 ) في ( ر ) : " ذاك " . ( 15 ) ساقطة من ( ر ) . ( 16 ) زعم هنا بمعنى قال كما قال النووي في شرح مسلم ( 3 / 51 ) .