ويريد - والله أعلم ( 1 ) - ما لم يشتهر ( 2 ) ظَاهِرُهُ عَلَى مُقْتَضَى السُّنَّةِ حَتَّى تُنْكِرَهُ الْقُلُوبُ ، وَيَقُولَ النَّاسُ : مَا هَذِهِ ؟ وَذَلِكَ رَاجِعٌ إِلَى مَا يُحْذَرُ مِنْ زَلَّةِ الْعَالِمِ حَسْبَمَا يَأْتِي بِحَوْلِ اللَّهِ ( 3 ) . وَمِمَّا جَاءَ عَمَّنْ بَعْدَ الصَّحَابَةِ رضي الله تعالى عَنْهُمْ مَا ذَكَرَ ابْنُ وَضَّاحٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : ( صَاحِبُ الْبِدْعَةِ لَا يَزْدَادُ اجْتِهَادًا ، صِيَامًا وَصَلَاةً ، إِلَّا ازْدَادَ مِنَ اللَّهِ بُعْدًا " ( 4 ) . وَخَرَّجَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ( 5 ) أَنَّهُ قَالَ : ( لِأَنْ أَرَى فِي الْمَسْجِدِ نَارًا لَا أَسْتَطِيعُ إِطْفَاءَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَرَى فِيهِ بِدْعَةً لَا أَسْتَطِيعُ تَغْيِيرَهَا ) ( 6 ) . وَعَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ( 7 ) : ( اتَّبِعْ طُرُقَ الْهُدَى وَلَا يَضُرُّكَ قِلَّةُ السَّالِكِينَ وَإِيَّاكَ وَطُرُقَ الضَّلَالَةِ وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْهَالِكِينَ ( 8 ) ) ( 9 ) . وَعَنِ الْحَسَنِ : ( لَا تُجَالِسْ صَاحِبَ هَوًى ( 10 ) فَيَقْذِفَ فِي قَلْبِكَ مَا تَتَّبِعُهُ عَلَيْهِ فتهلك ، أو تخالفه فيمرض قلبك ) ( 11 ) .

--> ( 1 ) ساقطة من ( م ) . ( 2 ) في ( م ) : " يستمر " . ( 3 ) سيذكر المؤلف بعض الأمثلة لعلماء وقعت منهم بعض الزلات . انظر ( ص 275 - 281 ) . ( 4 ) رواه عنه الإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها ، باب كل محدثة بدعة ( ص 34 ) ، وذكره ابن بطة في الإبانة الصغرى ( ص 134 ) . ( 5 ) تقدمت ترجمته في المقدمة ( ص 32 ) . ( 6 ) رواه الإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها ( ص 43 ) ، والإمام محمد بن نصر في السنة ( ص 32 ) ، والإمام ابن بطة في الإبانة الكبرى ( 2 / 514 ) ، وأبو نعيم في الحلية ( 5 / 124 ) . ( 7 ) هو الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر اليربوعي ، إمام ، قدوة ، ثبت مشهور بالصلاح ، ولد بخراسان ، وارتحل وطلب العلم ، وحدث بالكوفة عن الأعمش وحميد الطويل وغيرهم ، وحدث عنه ابن المبارك ويحيى القطان والشافعي وغيرهم . نزل مكة وتعبد بها إلى أن مات بها أول سنة سبع وثمانين ومائة . انظر : سير أعلام النبلاء ( 8 / 421 ) ، حلية الأولياء ( 8 / 84 ) ، صفة الصفوة ( 2 / 237 ) ، طبقات الصوفية للسلمي ( ص 6 ) ، البداية والنهاية ( 10 / 206 ) . ( 8 ) في ( غ ) و ( ر ) : " السالكين " . والصواب المثبت . ( 9 ) لم أجده في كثير من مراجع ترجمته . ( 10 ) في ( ت ) : " هوا " . ( 11 ) رواه عنه الإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها ، باب النهي عن الجلوس مع أهل البدع ( ص 57 ) .