وَعَنْهُ أَيْضًا : ( لَيْسَ عَامٌ إِلَّا وَالَّذِي ( 1 ) بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ . لَا أَقُولُ : عَامٌ أَمْطَرُ مِنْ عَامٍ ، وَلَا عَامٌ أَخْصَبُ مِنْ عَامٍ ، وَلَا أَمِيرٌ خَيْرٌ مِنْ أَمِيرٍ ، وَلَكِنْ ذَهَابُ عُلَمَائِكُمْ وَخِيَارِكُمْ ، ثُمَّ يُحْدِثُ قَوْمٌ يَقِيسُونَ الْأُمُورَ بِآرَائِهِمْ فَيُهْدَمُ الْإِسْلَامُ وَيُثْلَمُ ) ( 2 ) . وَقَالَ أَيْضًا : ( كَيْفَ أَنْتُمْ إذا ألبستكم ( 3 ) فِتْنَةً يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ ، وَيَنْشَأُ فِيهَا الصَّغِيرُ ، تجرى ( 4 ) على الناس يحدثونها سنة ، إذا غُيِّرَتْ قِيلَ : هَذَا مُنْكَرٌ " ( 5 ) . وَقَالَ أَيْضًا : ( أَيُّهَا النَّاسُ ، لَا تَبْتَدِعُوا وَلَا تَنَطَّعُوا وَلَا تَعَمَّقُوا ، وَعَلَيْكُمْ بِالْعَتِيقِ ، خُذُوا مَا تَعْرِفُونَ ، وَدَعُوا مَا تُنْكِرُونَ ) ( 6 ) . وَعَنْهُ أَيْضًا : ( الْقَصْدُ فِي السُّنَّةِ خَيْرٌ من الاجتهاد في البدعة ) ( 7 ) .

--> = وذكره ( 1 / 66 ) ، والإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها ( ص 32 ) ، والإمام ابن عبد البر في جامع بيان العلم من قوله : ( ستجدون . . إلخ ) ( 2 / 193 ) ، والإمام اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة ( 1 / 87 ) ، والإمام المروزي في السنة ( ص 29 - 30 ) ، والإمام ابن بطة في الإبانة الكبرى ( 1 / 324 ، 333 ) ، وذكره البغوي في شرح السنة ( 1 / 317 ) . ( 1 ) وقعت الياء من الكلمة في البياض في نسخة ( ت ) . ( 2 ) أخرجه الإمام الدارمي في مقدمة سننه ، باب تغير الزمان وما يحدث فيه عن ابن مسعود وذكره ( 1 / 76 ) ، والإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها ( ص 40 ، 87 ) والإمام ابن عبد البر في جامع بيان العلم ( 2 / 135 - 136 ) ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال : رواه الطبراني في الكبير وفيه مجالد بن سعيد وقد اختلط . ( 1 / 185 ) . ( 3 ) في ( م ) و ( ت ) و ( ط ) : " ألبستم " ، والمثبت هو الموافق للرواية . ( 4 ) في ( ت ) : " يجري " . ( 5 ) رواه الإمام الدارمي في المقدمة من سننه ، باب تغير الزمان عن ابن مسعود بلفظ أطول ( 1 / 75 ) ، ورواه الإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها بلفظين الأول منهما لفظ المؤلف ( ص 41 ، 96 ) ، ورواه الإمام اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة بلفظ أطول . ( 1 / 91 ) . ( 6 ) تقدم بمعناه ( ص 139 ) . ( 7 ) رواه الإمام الدارمي في مقدمة سننه ، باب في كراهية أخذ الرأي عن ابن مسعود رضي الله عنه ( 1 / 83 ) ، والإمام اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة ( 1 / 55 ، 88 ) ، =