قوله - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : " من غرق غرقناه " ؛ ولأن الآلة قاتلة فاستعمالها أمارة العمدية ، ولا مراء في العصمة ، وله قوله - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : " ألا إن قتيل خطأ العمد قتيل السوط والعصا " وفيه : " وفي كل خطأ أرش " ؛ ولأن الآلة غير معدة للقتل ولا مستعملة فيه لتعذر استعمالها فتمكنت شبهة عدم العمدية ؛ ولأن القصاص ينبئ عن المماثلة .