فهي مستحقة للوصية . كما لو كان القريب رقيقا أو كافرا . وكذا إذا أوصى لذوي قرابته أو لأقربائه أو لأنسبائه في جميع ما ذكرنا ؛ لأن كل ذلك لفظ جمع . ولو انعدم المحرم بطلت الوصية ؛ لأنها مقيدة بهذا الوصف . قال : ومن أوصى لأهل فلان فهي على زوجته عند أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ - . وقال : يتناول كل من يعولهم وتضمنهم نفقته اعتبارا للعرف ، وهو مؤيد بالنص . قال الله تعالى : { وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ } [ يوسف : 93 ] ( يوسف : الآية 93 ) ،