فالأول لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ } [ الممتحنة : 8 ] [ الممتحنة : الآية 8 ] . والثاني : لأنهم بعقد الذمة ساووا المسلمين في المعاملات ، ولهذا جاز التبرع من الجانبين في حالة الحياة ، فكذا بعد الممات . وفي " الجامع الصغير " : الوصية لأهل الحرب باطلة لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ } [ الممتحنة : 9 ] [ الممتحنة : الآية 9 ] . قال : وقبول الوصية بعد الموت فإن قبلها الموصى له حال الحياة أو