قال : ويجوز بيع الخبز بالحنطة والدقيق متفاضلا ؛ لأن الخبز صار عدديا أو موزونا ، فخرج من أن يكون مكيلا من كل وجه ، والحنطة مكيلة . وعن أبي حنيفة أنه لا خير فيه ، والفتوى على الأول ،