وأما الثاني : فلأنه قد يراد بهذا التشبيه في القوة تارة ، وفي العدد أخرى يقال : هو كألف رجل ، ويراد به القوة فتصح نية الأمرين ، وعند فقدانها يثبت أقلهما . وعن محمد - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - يقع الثلاث عند عدم النية لأنه عدد يراد به التشبيه في العدد ظاهرا ، فصار كما إذا قال طالق كعدد ألف . وأما الثالث : فلأن الشيء قد يملؤه البيت لعظمة في نفسه ، وقد يملؤه لكثرته وأي ذلك نوى صحت نيته ، وعند انعدام النية يثبت الأقل .