إلا إذا كان يعبر عن نفسه ؛ لأنه هو والبالغ فيه سواء في اعتبار يده . وقال أبو يوسف - رَحِمَهُ اللَّهُ - : لا يقطع وإن كان صغيرا لا يعقل ولا يتكلم استحسانا ، لأنه آدمي من وجه ومال من وجه . ولهما أنه مال مطلق لكونه منتفعا به أو بعوض يصير منتفعا به ، إلا أنه انضم إليه معنى الآدمية ، لكن انضم إليه ولا قطع في الدفاتر كلها ؛ لأن المقصود ما فيها ، وذلك ما ليس بمال ، إلا في دفاتر الحساب ، لأن ما فيها لا يقصد بالأخذ