وهذا ظاهر ويزيد ظهوراً قوله أيضاً : ردي الوصال سَقي طلولَكِ عارضٌ . . . لو كان وصلُكِ مثلَهُ ما أقشعا فإنه يعظم شأن السّقيا الذي يدعو به . ولا يرضى أن تكون السقيا غير متناهية . ولقد أحسن في هذا النحو القائل : سقى الجيرة الغادين وسميّ عارض . . . هزيم الحيا سبط الرواقين ممرع بسحب كأجفاني وبرقٍ كحرقتي . . . ورعد كأعوالي وغيث كأدمعي يريد بذلك تعظيم شأن بكائه . وقد قال الشيخ أبو الفتح غير ما قلناه ولم يعد الصواب لكنا قلنا برأينا . وقوله : فإذا نوت سفراً إليكَ سبقتها . . . فأضفت قبلَ مضافيها حالاتها هكذا رواه الشيخ أبو الفتح . وكذلك رويته أيضاً من عدة مشائخ . إلا أن الصواب عندي بالنون لما أنا ذاكره . وهذا البيت بعد قوله : لا نعذلُ المرض الذي بكَ شائقٌ . . . أنت الرجال وشائق علاتها والهاء في سبقنها عائدة إلى الرجال . فيقول : أن تتشوق الرجال وتشوق علاتها ، لأنك فرد عجيب في جميع محاسنك . فكل أحد