وعلى الأرض من دماء الشهيد . . . ين علي ونجله شاهدان فهما في أواخر الليل فجران . . . وفي أولياته شفقان ثبتا في قميصه ليجيء الحشر . . . مستعدياً إلى الرحمان ثم جعل الحسن في هذا اليوم كأنه علامة من حبيبته ، والشمس كأنها رسول منها بسروره عند مطلع الشمس ، وارتياحه بها ، وكمال سروره في هذا اليوم . وهو مع ذلك يريد أن يجعل هذا مخلصاً من الغزل إلى مدح سيف الدولة . فقال : لم يثأر قبل سيف الدولة عاشق ، وقد أثارت وطلبت ذحلي عند الظلام فقتلته . يريد تلك الحمرة التي تظهر من الشفق . فأي مزية من حسن الصنعة ترك هذا الفاضل ، أم أي إحسان وإجادة . ولقد أجاد الشيخ أبو العلاء أيضاً إذ نقل هذا المعنى فجعله في مدح أهل البيت عليهم السلام ، إلا أن السبق له ، ولا زيادة فيما قاله علي أبي الطيب وأما قوله بعدها : وما قبلَ سيف الدولة آثار عاشقٌ . . . ولا طلبت عند الظلام ذحول فإنه يقول إنه يعني سيف الدولة أحرق كثيراً من ديار الروم فأعاد الليل صبحاً بالنيران فكأنه قتل الليل ونال ثأر العشاق منه . ولو قال قائل : إنه عنى بالفجر في البيت الأول النار ، شبهها بالفجر كان ذلك صواباً ليتفق التفسيران . والتفسير الأول فائدتي من الشيخ أبي العلاء المعري .