وقال في قوله جل وعز : ( لن يضرُّوكمْ إلَّا أذى ) في موضع نصب استثناء ليس من الأول . وهذا القول النظير ما قاله في قوله تعالى : ( إلا رمزاً ) إنما أذى موضعه نصب بتقدير حذف الخافض أي لن يضروكم إلا بأذى ( لأنك لو حذفت لن وإلا فقلت : يضروكم بأذى ) كان مستقيماً . وقال في قوله : ( ربَّنا أخرجنا منْ هذهِ القريةِ الظَّالمِ أهلها ) إنما وحد الظالم لجريانه على موحد . قوله وحد لجريانه على موحد قول فاسد لأن الصفة إذا ارتفع بها ظاهر وحدت وأن جرت على مثنى أو مجموع نحو : مررت بالرجلين الظريف أبواهما وبالرجال الكريم آباؤهم لأن الصفة التي ترفع الظاهر تجري مجرى الفعل الذي يرتفع به الظاهر في نحو : خرج أخواك وينطلق غلمانك . وحكى عن الراء أن " الصابئون " من قول الله تعالى : ( إنَّ الَّذينَ