منها ( حبسها ) ( 1 ) على نفسه , وقال : نعم درع ( للحرب ) ( 2 ) هذه , فقال لقمان : ( 3 ) الصمت حكمة وقليل فاعله كنت أردت ( أن أسألك ) ( 4 ) فسكت حتى كفيتني " ( 5 ) . * وأخرج ابن عدي والبيهقي , والقضاعي في " مسند الشهاب " عن أنس ( - رضي الله عنه ) ( 6 ) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - , قال : " الصمت حكم وقليل فاعله " ( 7 ) . * وأخرج أبو بكر ( المقري ) ( 8 ) في " فوائده " عن عمر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الصمت حكمة وقليل فاعله " ( 9 ) . * وأخرج أحمد عن معاذ بن جبل ( 10 ) ( - رضي الله عنه - ) ( 11 ) " أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الإيمان ؟ , فقال : " أن تحب لله , وتبغض لله , وتستعمل . . . ( لسانك ) ( 12 ) في ذكر الله عز وجل , قال :

--> ( 1 ) في المطبوعة " فضمها " وما أثبته نقلًا عن " م 1 " و " م 2 " و " ل " . ( 2 ) في المطبوعة ( الحرب ) , وما أثبته عن " م 1 " , و " م 2 " , و " ل " , وسقطت الكلمة من " ط " . ( 3 ) في المطبوعة ( إن الصمت من الحكمة ) , وما أثبته نقلًا عن " م 1 " , و " م 2 " , و " ل " و " ط " . ( 4 ) سقطت من " م 1 " و " م 2 " . ( 5 ) صحيح , أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " : ( 4 / 264 رقم 5026 ) , وقال : " هذا هو الصحيح عن أنس أن لقمان , قال : " الأثر " , وأخرجه وكيع في " الزهد " : ( 79 ) , وأخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق " : ( 488 ) , وأخرج أيضًا عن شرحبيل بن مسلم الخولاني أن لقمان الحكيم كان يقول : " أقصر اللجاجة ولا أنطق فيما لا يعنيني , ولا أكون مضاحكًا من غير عجب , ولا مشّاء إلى غير أرب , الصمت حكم وقليل فاعله " ( 484 ) ولم يرد في كتاب " الصمت " فهو من زيادات السيوطي . ( 6 ) سقطت من " ل " و " ط " . ( 7 ) ضعيف , رواه القضاعي عن أنس بن مالك مرفوعًا , وابن عدي ( 5 / 169 ) , وعنه البيهقي في " الشعب " ( 2 / 76 / 2 ) , وضعفه الألباني في " الضعيفة والموضوعة " ( 5 / 444 رقم 2424 ) , لم يرد في الصمت . ( 8 ) في " ط " العربي " والصواب ما أثبتناه . ( 9 ) سبق تخريجه . ( 10 ) معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس من بني سلمة الأنصاري الخزرجي أبو عبد الرحمن , شهد العقبة وبدرًا ؛ توفي سنة 18 ه‍ , ترجمته في : " تاريخ الإسلام " للذهبي ( عهد الخلفاء الراشدين ) ( 175 - 179 ) , و " طبقات ابن سعد " : ( 3 / 583 - 590 ) , و " طبقات خليفة " : ( 103 و 303 ) , و " حلية الأولياء " : ( 1 / 212 226 رقم 36 ) , و " الاستيعاب " : ( 3 / 355 - 361 ) , و " المستدرك " للحاكم : ( 3 / 268 - 274 ) , . . . و " أسد الغابة " : ( 5 / 194 ) , و " الإصابة " : ( 3 / 426 رقم 8037 ) , و " تهذيب الكمال " للمزي : . . . ( 3 / 1337 ) , و " تهذيب التهذيب " : ( 10 / 186 - 188 , رقم : 347 ) . ( 11 ) سقطت من " ل " و " ط " . ( 12 ) ما بين المعكوفتين سقط من م 2 .