وكن رزينًا طويل الصمت ذا فكر . . . " فإن " ( 1 ) نطقت فلا تكثر من الخٌطب ولا " تٌجب " ( 2 ) سائلا من غير تروية . . . وبالذي عنه " لم " ( 3 ) تٌسأل فلا تٌجب " ( 4 ) * وقال " ( أحيحة ) ( 5 ) بن الجلاح " ( 6 ) : " والصمت أجمل بالفتى . . . ما لم يكن عيّ ( يشينه ) ( 7 ) والقول " ذو " ( 8 ) ( خطل ) ( 9 ) إذا . . . ( ما ) ( 10 ) لم يكن لبّ " يعينه " ( 11 ) * وقال آخر : " متى تطبق على شفتيك تسلم . . . وإن تفتحهما ( فقل ) ( 12 ) الصوابا فما أحد يطيل الصمت إلا . . . ( سيأمن ) ( 13 ) أن يذم ( وأن ) ( 14 ) يعابا فقل خيرًا ( أو اسكت ) ( 15 ) عن كثير . . . من القول المٌحلّ بك العتابا " ( 16 )

--> ( 1 ) في " م 1 " و " م 2 " : فإذا . ( 2 ) في م 1 وم 2 " تجيب " والصواب ما أثبته نقلًا عن لباب الآداب . ( 3 ) في م 1 وم 2 : لا , والصواب ما أثبته فبه يستقيم المعنى , نقلًا عن " لباب الآداب " . ( 4 ) انظر " لباب الآداب " لأسامة بن منقذ : ( 276 ) . ( 5 ) سقطت " أحيحة " من " ط " . ( 6 ) في م 1 وم 2 " أفيح بن الحلاج " والصواب ما أثبته . ( 7 ) في " م 1 " و " م 2 " : يشنه . ( 8 ) في م 1 وم 2 " ذا " والصواب ما أثبته . ( 9 ) في " ط " : خطر . ( 10 ) في " ب " : لم . ( 11 ) في م 1 وم 2 " يعنه " والصواب ما أثبته . ( 12 ) في " ل " : أقفل . ( 13 ) ما أثبتناه هنا من " ل " , وفي غيرها " سيؤمن " وفي " م 1 " و " م 2 " , شفي . ( 14 ) في " م 1 " و " م 2 " : أو . ( 15 ) في " م 1 " و " م 2 " : إذا سكت . ( 16 ) وردت الأبيات في " لباب الآداب " : ( 277 ) . لكنه أورد كلمة " العتابا " التي في البيت الثالث ب‍ " العقابا "