طايفه اوّل است ؛ و در انتظار امام است براى اتمام طايفهء دوّم تا با آنها تشهّد و سلام بگويد بنا بر عدم جواز در غير اين نماز ، و گذشت آن چه مربوط به آن است و در ائتمام قائم به قاعد است بنا بر ارتباط منع با مورد ، و اظهر عدم ارتباط است . كيفيّت نماز خوف در مغرب و در نماز مغرب مخيّر است امام بين اين كه با فرقهء اولى ، يك ركعت به جماعت و با فرقهء دوّم ، دو ركعت به جماعت به جا آورد ، يا به عكس . و در ساير وظايف ، حكمِ نماز دو ركعتى اجرا مىشود . لازم نيست مساوات بين دو طايفه در عدد ، و همچنين تعدّد در هر طايفه لازم نيست ؛ پس اگر غرض ، حاصل شد به حراست يك نفر ، كافى است . و اختلاف بين دو فرقه در وحدت و تعدّد جايز است . سهو در نماز خوف سهوِ در اين نماز در حال جماعت با اشتراك در ركعات ، حكم ندارد از حيث شك ؛ و سهوِ موجبِ سجدتين از مأموم ، موردِ تحمّل امام نيست و از امام ، موردِ متابعت مأموم نيست . اخذ سلاح در نماز خوف اخذ سلاح در حال نماز لازم است ، چنان كه در حال حراست ، لازم است . و در صورت مزاحمتِ حملِ سلاح با افعال نماز و عدم امكان نماز تامّ به نحو انفراد در غير محل خوف ، ترجيح مىدهد اهمّ را به مثل : « شدّت خوف » و « نزديكى دشمن » و نماز را بدون افعال مزاحمهء حفظ نفس ، تمام مىكند يا با ابدال آنها ، اگر بدل دارند . و اقرب ، تعيينِ مقدار محمول ، به مناسبت مقام است ، نه [ اين كه ] مطلقا حمل همه آنها لازم است ، و نه [ اين كه ] مطلقا يك سلاح ، كافى است ؛ بلكه آن چه لازمِ حفظِ در مورد خاصّ است ، لازم است حمل آن . و هم چنان كه اخذ سلاح ، واجب است ، اخذ آلات دفاع از لباس و غير آن [ نيز ] لازم است ، و در مزاحمت با افعال نماز ، رعايتِ اهميّتِ مثلِ حمل سلاح مىشود .