و اگر امامت نبود و عدالت بود ، ثابت ، جوازِ عقد و سعى است نه وجوب ، پس اظهر وجوب تخييرى است ، چنانچه مشهور است در عصر غيبت . عدم شرطيّت فقاهت و فقاهتِ امام ، شرط نيست اگر چه احوط است با امكان ، بلى اگر فقيه [ عادل ] ، صاحب قدرت و بسط يد بود ، اظهر ، وجوب تعيينى است در عقد و سعى ، و گر نه وجوب ، تخييرى است در هر دو ، بر فقيه و غير آن بنا بر اظهر .