الشيخ محمد تقي بهجت

389

جامع المسائل ( فارسي )

آورد « 1 » اگر منافى كه عمداً يا سهواً نماز را باطل مىكند به جا نياورده باشد على الأحوط « 2 » ، اگر چه قضاى تشهّدِ فقط ، خالى از قوّت نيست ، و سجدهء سهو ، براى تشهّد فراموش شده خواهد بود ، نه براى سلام بىجا . س اگر دو سجده را در ركعت آخر فراموش كرد و سلام نماز را داد و بعد به خاطرش آمد كه دو سجده را نكرده ، تكليفش چيست ؟ ج برگردد و دو سجده را به جا آورد و تشهّد را بخواند و سلام نماز را بدهد و دو سجده سهوِ واجب ، براى سلام بىجا به جا آورد اگر منافى عمدى و سهوى سر نزده باشد با اعاده نماز على الأحوط « 3 » ، و اقوى « 4 » كفايت اعاده نماز است . س هر گاه در ركعت آخر يك سجده را فراموش كرد و سلام نماز را داد ، چه صورت دارد ؟ ج سجده را به جا آورد نه به قصد ادا و قضا ، و نماز را تمام نمايد و دو سجدهء سهو واجب ، بلكه چهار سجده ، بكند على الأحوط ، و اقوى كفايت « 5 » قضاى سجده است با دو سجدهء سهو براى سجده فراموش شده . 8 - سلام هشتم : « سلام » است و آن از جمله اجزاى واجبهء نماز است كه بيرون مىرود شخص با آن از نماز و كفايت مىكند در آن ، گفتن « السّلام علينا و على عباد الله الصّالحين » يا « السلام عليكم » و واجب نيست « السلام عليك أيّها النّبي و رحمة الله و بركاته » ، بلى مستحب

--> « 1 » به قصد وظيفه فعليّه . « 2 » ترك نشود . « 3 » ترك نشود . « 4 » اقوائيّت ، محلّ تأمّل است به حسب تكليف ، بلكه قبل از ابطال يقينى عمل سابق . « 5 » خالى از تأمّل نيست .