س طريقه ياد گرفتن مسائل را بيان فرماييد . ج از خود مجتهد اخذ كردن ، يا از ناقلى كه عادل باشد يا ثقه ، يا از كتابى كه فتواى مجتهد در أو باشد ، چه علم به صحّت أو باشد يا ظنّ اطمينانى « 1 » . معلوم نبودن اعلم س آيا دو مجتهد كه فقاهت ايشان در شياع ، مساوى فهميده شود و بعد از فحص ، اعلميّت « 2 » هيچ كدام معلوم نباشد ، پس در اين صورت ، تكليف چيست ؟ ج مقلِّد مخيّر است در تقليد هر يك . تبعيض در تقليد س آيا جايز است كه يكى از اين دو مجتهد كه مساوى هستند ، بعض مسائل را از اين تقليد نمايد و بعضى را از آن ؟ ج بلى جايز است .

--> « 1 » بنا بر احوط ( مختار ) در اين جا ، و در دوم و سوم در لزوم اطمينان . « 2 » گذشت حكم ظنّ به اعلميّت و احتمال منحصر آن ، و همچنين است تخيير در وظيفه در زمان فحص اگر چه متعقّب به علم بشود ، و اعاده و قضاى ما سبق ، لازم نيست على الأظهر . و گذشت اشاره به ساير صفات موجبهء ترجيح ، پس در تخيير ، عدم آنها به نحو مذكور ، معتبر است .