نسبت به امهء « 1 » مملوكه كه خالى از مانع « 2 » باشد ، ولى احوط ، ترك است در غير امِّ ولد « 3 » و زن و شوهر « 4 » . و پسر سه ساله « 5 » اگر زن أو را غسل بدهد و دختر سه ساله اگر مرد أو را غسل بدهد ، عيب ندارد . وجوب غسل قطعه مبانه و در حكم ميّت است ، سينه يا قطعه اى كه در أو سينه باشد « 6 » ، پس واجب است غسل

--> « 1 » يعنى امهء مملوكه ميّت يا غير ميّت در صورت استيذان از مالك براى تغسيل زوج يا زوجه على الأحوط . « 2 » به مثل تزويج و اعتداد و مبعّض و مكاتَب بودن . « 3 » بلكه احوط با عدم مماثل و مَحرم خصوصاً زوج يا زوجه ، تغسيل امه است با استيذان از ساير اوليا كه مماثل و محرم نيستند از مالك فعلى خود على الأحوط و همچنين عبد مالكهء خود را . « 4 » گذشت احتياط در تقديم زن و شوهر بر مالك به نحو اطلاق . « 5 » يعنى در حال اختيار . و امّا در صورت اضطرار به فقد مماثل و محرم ، پس احتياط در تغسيل است تا حدّ جواز نظر و لمس ، و احوط بعد از سه سال ، تغسيل از روى جامه ها است . و همچنين است حكم دختر سه ساله و ما بعد آن تا حدّ جواز نظر و لمس . « 6 » يا بعض سينه كه محلّ قلب است بنا بر احوط ، بلكه خالى از وجه نيست . و بعض ديگر ، به حكم مشتمل بر عظم يا عظمِ مجرّد است . و چنانچه غسل در « سينه » ، واجب است ، اظهر عدم وجوب حنوط است در غير موجود از مساجد . و احوط وجوب ما عداى « لُنگ » است از قِطَع سه گانه ؛ و ظاهر عدم وجوب لنگ است در صورتى كه محلَّش اگر چه بعضِ محلِ لنگ باشد موجود و حاضر نباشد .