تكبير خدا كنند و مىنويسد خداى عزّ و جلّ ثواب آن را به جهت أو تا روز قيامت . « و هر گاه مكلَّف ، از وضو فارغ شود بگويد الْحمْدُ لله رَبّ العالَمين . و بعضى گفته‌اند سه مرتبه سورهء مباركه انا انْزلناه را بخواند . فضيلت مهمّ قرائت سورهء قدر در وضو و در حديث وارد است كه هر كه بخواند بعد از تمام وضو انّا انْزلناه را و بگويد : اللَّهُمّ إِنِّي أَسْألك تمامَ الوضوء و تمام الصلاة و تمام رضوانك و تمامَ مَغفرتك نمىگذارد بر أو گناهى را مگر اين كه محو مىنمايد جناب اقدس الهى . و در « فقه الرضا » عليه السلام مذكور است كه فرمود آن حضرت كه : هر مرد مؤمنى كه بخواند در وضويش انا أنزلناه را بيرون مىآيد از گناهان مثل روزى كه از مادر متولد شده باشد . و ظاهر آن است كه يك مرتبه بوده باشد كافى است . و بهتر آن است كه بگويد اشْهَدُ انْ لا إِله إلَّا الله ، اللَّهُمَ اجْعَلْني مِنَ التَوّابين وَاجْعَلْني مِنَ المُتطهّرين وَالْحَمْدُ لله رَبّ العالَمين ، اللَّهُمّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَمامَ الوضوء وَتَمامَ الصَلاة وَتمام رضْوانِك وَالْجنَّةَ . استحباب بودن آب وضو به اندازه يك مدّ و مستحبّ است كه مقدار آب وضو ، يك « مُدّ » بوده باشد و آن چهار يكِ « صاع » است « 1 » .

--> « 1 » ( بعضى ديگر از مستحبّات و مكروهات وضو ) و « صاع » عبارت از « يك من » تبريز است . و مستحبّات مذكوره را به جهت كثرت احتمالات و اختلافات در خصوصيّات آنها ، به رجاء مطلوبيّت استحبابيّه ، به جا آوردن احوط است . و همچنين رعايت مستحبّات ديگر از قبيل مسواك زدن براى هر وضو ؛ و اين كه آب را بر بالاى عضو بريزد ، نه آن كه فقط شستن وضوئى از بالا باشد ؛ و اين كه با ريختن آب بشويد نه با فرو بردن عضو در آب ؛ و اين كه با امرار دست بر عضو بشويد اگر چه شستن بدون آن مىشود ؛ و اين كه چشم را باز نمايد در وقت شستن صورت به رجاء مطلوبيّت فعل . و همچنين رعايت مكروهاتِ وضو از قبيل كمك گرفتن در مقدمات قريبهء وضو نه در نفس شستن وضوئى يا مسح آن ، و وضو در مكان استنجا ، و وضو گرفتن از ظرف مفضّض يا مذهّب يا منقوش به صورت ، و وضو ساختن از آبهاى مكروه مانند مشمّس و نحو آن به رجاءِ مطلوبيّتِ ترك ، مانعى ندارد .