آن چه نزد شيعه ناقض وضو نيست و امّا « مذى » و « وذى » و « ودى » و ناخن گرفتن و سر تراشيدن و غير اينها از چيزهائى كه غير شيعه از اسباب ناقض وضو دانسته‌اند ، پس هيچ يك از اينها ناقض وضو نيست ، بلى مستحب است تجديد وضو به آمدن « مذى » و « ودى » به دال مهمله . 8 - مستحبّات و ادعيهء وضو س سنن وضو را اجمالًا بيان نماييد . ج مستحبّ است در وضو ، گذاشتن ظرفى كه از آن ، وضو مىسازد ، بر طرف راست خود ؛ و اين در ظرفى است كه بتوان از آن ، به دست آب برداشت ، هر چند دست أو شَلّ باشد . و مستحب است آب برداشتن از ظرف ، به دست راست ، اگر چه به جهت شستن آن باشد ، ولى دليلى بر استحباب ندارد ، بلكه جمله اى از اخبار ، دلالت بر خلاف آن دارد ؛ و بسم الله گفتن در اول آن ؛ و هر گاه دست در آب گذارد بگويد : « بِسْمِ الله وَبا لله ، أَللَّهُم اجْعَلْني مِنَ التّوابين وَاجْعَلْني مِنَ المُتطهِّرين » ، و خواندن دعايى كه وارد شده در هنگام تسميه در اول وضو ؛ و شستن دستها از زندين بنا بر اظهر پيش از داخل كردن دستها در ظرفى كه از آن آب برمىدارد ، و « زَنْد » مفصل كف دستها و ساعد است . و در وضو از حدثِ بول و خواب ، يك دفعه مىشويد و از غائط ، دو مرتبه مىشويد . و مستحبّ است « مضمضه » و « استنشاق » سه مرتبه ؛ و همچنين مستحب است خواندن دعاهايى كه هنگام مضمضه و استنشاق وارد شده ؛ و همچنين خواندن دعاهايى كه در شستنِ روى و دستها و مسح سر و پاها وارد شده . و مستحبّ است از براى مرد ، ابتدا نمودن به ظاهر ذراع در شستن اوّل و به باطن آن در شستن دوّم ؛ و مستحبّ است براى زن عكس آن . و مكروه است استعانت جستن به غير در ريختن آب در دست و نحو آن و همچنين در ساير مقدّمات قريبهء وضو . و افضل آن است كه باقى بگذارد آب وضو را بر محلّ .