صريح از مالك ، يا فحوى ، يا شاهد حال « 1 » باشد ؛ و بهتر در شاهد حال ، اقتصار به علم است . س از نهرهايى كه در منازل و راههاى اسفار و غير آنهاست ، وضو گرفتن چه صورت دارد ؟ ج مادامى كه از مالك ، كراهتى ظاهر نشده باشد ، وضو « 2 » صحيح است ؛ و احتمالِ

--> « 1 » پس با شك در اذن و رضاى مالك ، وضو صحيح نيست اگر منشأ خاصى داشته باشد ، مگر در مورد استصحاب اذن . « 2 » بلكه با احتمال كراهت ، صحيح نيست ، اگر منشأ خاصى داشته باشد .