الترمذي ( 1 ) عن الفرج بن فضالة ، عن يحيى بن سعيد يرفعه : " إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء " فذكر منها اتخاذ القيان والمعازف . وأخرج ( 2 ) أيضًا بسند فيه رميح الجذامي يرفعه وفيه : وظهرت القيان والمعازف . والجواب عن الأول أن في إسناده الفرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد ، وقد تكلم ( 3 ) فيه أهل الحديث ، وسئل الدارقطني ( 4 ) عن حديثه فقال : باطل ، وقال أحمد بن . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) في " السنن " رقم ( 2210 ) . وأخرجه ابن أبي الدنيا في " ذم الملاهي " رقم ( 5 ) وابن حبان في " المجروحين " ( 2 / 207 ) والخطيب في تاريخه ( 12 / 396 ) وابن الجوزي في " تلبيس إبليس " ( ص 233 - 234 ) و " العلل " ( 2 / 366 - 367 ) من طرق عن الفرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن علي عن أبيه به مرفوعًا ، وقد أعل هذا الإسناد بعلتين : أ ) : قال الترمذي عقب الحديث : " هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث علي بن أبي طالب إلا من هذا الوجه ، ولا نعلم أحدًا رواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري غير الفرج بن فضالة ، والفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض أهل الحديث ، وضعفه من قبل حفظه ، وقد رواه عنه وكيع وغير واحد من الأئمة " . ب ) : الانقطاع بين يحيى بن سعيد ومحمد ابن الحنفية ، أعله بذلك ابن حزم في رسالة الغناء له ( ص 434 ) قال : " ويحيى بن سعيد لم يرو عن محمد ابن الحنفية كلمة ولا أدركه ، وكذلك أعله بهذا العلائي في " جامع التحصيل " ( ص 238 ) فقال : " محمد بن علي هو ابن الحنفية ، وذلك مرسل . . . لأن يحيى بن سعيد الأنصاري لم يدركه " . ( 2 ) في " السنن " رقم ( 2211 ) وهو حديث ضعيف . ( 3 ) قال البخاري : فرج بن فضالة ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري منكر الحديث . وقال أبو حاتم : صدوق لا يحتج به . " الميزان " ( 3 / 343 - 345 ) ( 4 ) انظر سؤالات البرقاني ( ص 619 ) . وقال الخطيب في " تاريخه " ( 12 / 396 ) : أخبرنا البرقاني قال : سألت الدارقطني عن الفرج بن فضالة ؟ فقال : ضعيف . قلت : فحديثه عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن علي عن علي عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة . . . " الحديث قال : " هذا باطل " قلت : من جهة الفرج بن فضالة ؟ قال : نعم " .