ومنها ما أخرجه أبو داود ( 1 ) من حديث عمر قال : قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذا وجدتم لرجل قد غل فأحرقوا متاعه وفي إسناده صالح بن محمد بن زائدة المديني ( 2 ) قال [ البخاري ( 3 ) : عامة أصحابنا يحتجون به وهو باطل . وقال الدارقطني ] ( 4 ) : أنكروه على صالح ولا أصل له ، والمحفوظ أن سالما أمر بذلك في رجل غل في غزاة مع الوليد بن هشام قال أبو داود : وهذا أصح . ومنها حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أبي داود ( 5 ) والحاكم ( 6 ) والبيهقي ( 7 ) أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبا بكر وعمر أحرقوا متاع الغال ضربوه . وفي إسناده زهير بن محمد قيل هو الخراساني ( 8 ) وقيل غيره ، وهو مجهول . ولكن للحديث شاهد . ومنها أن سعد بن أبي وقاص سلب عبدا وجده يصيد في حرم المدينة , وقال : سمعت

--> ( 1 ) في " السنن " رقم ( 2713 ) . قلت : وأخرجه أحمد ( 14 / 93 رقم 275 - الفتح الرباني ) والترمذي رقم ( 1461 ) وقال : حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 127 ) وقال : صحيح الإسناد ووافقه الذهبي والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 9 / 103 ) . ( 2 ) انظر " المجروحين " ( 1 / 367 ) و " الجرح والتعديل " ( 4 / 411 ) . ( 3 ) في " التاريخ الكبير " ( 4 / 291 ) . وهو حديث ضعيف . ( 4 ) زيادة من نسخة أخرى . ( 5 ) في " السنن " رقم ( 2715 ) . ( 6 ) في " المستدرك " ( 2 / 131 ) وقال : حديث غريب صحيح ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . ( 7 ) في " السنن الكبرى " ( 9 / 102 ) . ( 8 ) قال البخاري : عن أحمد : كان زهير الذي يروي عنه الشاميون آخر . وقال أبو حاتم : حدث بالشام من حفظه ، فكثر غلطه . انظر " التقريب " ( 1 / 264 رقم 80 ) و " الجرح والتعديل " ( 3 / 589 ) و " الميزان " ( 2 / 84 ) . وهو حديث ضعيف .