العالية الرياحي رياح . وقال ابن عدي ( 1 ) : أكثر ما ينقم على أبي العالية هذا الحديث ، وقد جزم جماعة من الحفاظ أنه لم يصح في كون الضحك [ 3 أ ] ينقض الوضوء شيء . وأقول : ما كان لأصحاب رسول الله الذين هم خير القرون ( 2 ) أن يضحكوا في صلاتهم ألا سيما على مثل هذه القضية التي تقتضي البكاء لا الضحك ، فأي سبب للضحك لسائر الناس في رجل ضرير تردى في حفرة ، فكيف للصحابة المؤتمين بالصادق المصدوق - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ! ، قال البيهقي ( 3 ) : وليس في شيء من الروايات أنه أمرنا بالوضوء . وأخرج البيهقي ( 4 ) عن أبي الزناد قال : كان من أدركت من فقهائنا الذين ينتهي إليه منهم : سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ( 5 ) ، والقاسم بن محمد ( 6 ) ، وأبو بكر بن عبد الرحمن ، وخارجة بن زيد ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم يقولون عن من رعف غسل عنه الدم ، ولم يتوضأ . وفي من ضحك في الصلاة إعادة صلاته ولم يعد منه وضوءه . انتهى . قلت : وهؤلاء السبعة الذي صرح بأسمائهم هم الفقهاء السبعة ، الذين كانت تدور عليهم الفتيا في أيام التابعين ، وقال الشاعر :

--> ( 1 ) في « الكامل » ( 3 / 1028 ) . ( 2 ) تقد م تخريجه مرارًا . ( 3 ) في « السنن » ( 1 / 145 ) . ( 4 ) في « السنن » ( 1 / 145 ) . ( 5 ) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ( 1 / 387 ) من طريق حماد بن سلمة عن هشام ، قال : ضحك أخي في الصلاة فأمره عروة أن يعيد الصلاة ولم يأمره أن يعيد الوضوء . ( 6 ) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ( 1 / 387 ) من طريق عبد الرحمن بن القاسم ، قال : ضحكت خلف أبي وأنا في الصلاة فأمرني أن أعيد للصلاة . وأخرجه عبد الرازق في مصنفه ( 2 / 377 رقم 3768 ورقم 3769 ) .