ويذلونكم ( 1 ) بالحق [ 17 ] ، ويخرج رجال ( بني قيذار ) ( 2 ) في جماعات الشعوب ، معهم ملائكة على خيل بيض " ( 3 ) انتهى . ففي هذا التصريح ببعثة نبينا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وقهر أمته للأمم ، فإن ( قيدار ) هو ابن إسماعيل بن إبراهيم بلا خلاف ، ولم يبعث الله فيهم نبيا إلا نبينا محمدا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهذا معلوم لكل أحد ، لا يخالف فيه مخالف ، ولا ينكره منكر . ومن البشارات ما في كتاب نبوة دانيال النبي ، فإنه صرح فيها باسم النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بمثل ما تقدم في نبوة حبقوق فقال : " ستنزع في مشيك إعراقا ، وترتوي السهام بأمرك يا محمد ارتواء " ( 4 ) انتهى . وفي موضع آخر من كتابه هذا التصريح ببعثة نبينا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال بعد ذكر التبشير بالمسيح ما لفظه : " حتى أبعث بي بني إسماعيل الذي بشرت به هاجر ، وأرسلت إليها ملائكة فبشروها ، فأوحي إلى ذلك النبي وأعلمه السماء ، وأزينه بالتقوى ، وأجعل البر شعاره ، والتقوى ضميره ، والصدق قوله ، والوفاء طبيعته ، والقصد سيرته ، والرشد سنته ، بكتاب مصدق لما بين يديه من الكتب ، وناسخ لبعض ما فيها ، أسري به إلي ، وأرقيه من سماء إلى سماء حتى يعلو ، فأدنيه ، وأسلم عليه ، وأوحي إليه ، ثم أرده إلى

--> ( 1 ) في المخطوط مكرر قوله : " ويملكهم رقابكم فيقهرونكم ويذلونكم " . ( 2 ) رجال بني قيدار هم ربيعة ومضر أبناء عدنان وهما جميعا من ولد قيدار بن إسماعيل والعرب كلهم من بني عدنان وبني قحطان ، فعدنان - أبو ربيعة - ومضر وأنمار من ولد إسماعيل باتفاق الناس وأما قحطان فقيل : هم من ولد إسماعيل . . . . . البداية والنهاية ( 2 / 156 ) واللباب في معرفة الأنساب ( 3 / 222 ) . ( 3 ) انظر : سفر حزقيال الإصحاح العشرين والعهد القديم 949 . ( 4 ) النص الذي وجدته : " كنت أرى في رؤى الليل ، وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام ، فقربوه قدامه ، فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا ، لتتعبد له كل الشعوب والأمم والألسنة ، سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول ، وملكوته ما لا ينقرض " . سفر دانيال . الإصحاح السابع ، العهد القديم 1000 .