وقال في مجمع الزوائد ( 1 ) ( 2 ) . وقد ضعف هذا الحديث بزكريا بن منظور ( 3 ) ، وكما ذكرته في شرحي للعدة ( 4 ) . ومن ذلك ما أخرجه أبو داود ( 5 ) والترمذي ( 6 ) ، وابن ماجة ( 7 ) وابن حبان ( 8 ) وصححه عن سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إن ربكم حيي كريم يستحي

--> ( 1 ) ( 10 / 146 ) وقال : رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه وفيه زكريا بن منظور ، وثقه أحمد بن صالح المصري ، وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات . قلت : وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 2 / 359 - 360 ) وقال : هذا حديث لا يصح وأعله بزكريا ونقل بعض أقوال النقاد فيه . وأخرجه ابن عدي في الكامل ( 3 / 1068 ) في ترجمة زكريا بن يحيى من طريق زكريا بن منظور عن عطاف بن خالد به . ( 2 ) أنزلت النص الآتي من صلب الرسالة إلى الهامش ؛ لأنه زيادة مقحمة فيه كما يتضح من تحقيق الرسالة . [ رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أحمد وأبي يعلى وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير علي بن علي الرفاعي ، وهو ثقة ] . ( 3 ) قال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 3 / 424 ) : " ليس بذاك " . وقال النسائي في " الضعفاء " ( ص 109 رقم 221 ) ضعيف . وقال ابن حبان في المجروحين ( 1 / 314 ) منكر الحديث جدا ، يروي عن أبي حازم ما لا أصل له من حديثه . ( 4 ) أي تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين ص 35 . يعتلجان : أي يتصارعان . " النهاية " ( 3 / 286 ) . قال الشوكاني : فيه دليل على أن الحذر لا يغني عن صاحبه شيئا من القدر المكتوب عليه ، ولكنه ينفع من ذلك الدعاء ، ولذلك عقبه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقوله : والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل . ( 5 ) في السنن رقم ( 1488 ) . ( 6 ) في السنن رقم ( 3556 ) وقال : هذا حديث حسن غريب . ( 7 ) في السنن رقم ( 3865 ) . ( 8 ) في صحيحه رقم ( 876 ) .