الغيطي عن زكريا الأنصاري عن الحافظ بن حجر العسقلاني عن أبي بكر ابن عبد العزيز ابن محمد بن إبراهيم بن جماعة عن جده محمد عن عمر بن عبد الله بن صاع السبكي عن علي بن المفضل المالكي عن أبي طاهر السلفي عن علي بن محمد الطبري عن عبد الملك ابن عبد الله بن يوسف الجويني عن أبيه عن أحمد بن الحسن الخري عن محمد بن يعقوب الأصم عن الربيع بن سليمان عن الإمام الشافعي عن الإمام مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قال : " المتبايعان كل واحد منهما على صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار " ( 1 ) . 351 - ( المسلسل بيوم العيد ) : سمعته عن شيخي السيد العلامة عبد القادر بن أحمد في يوم عيد بإسناده المتصل بالبابلي كما تقدم في أول الكتاب عن سالم السنهوري عن محمد بن عبد الرحمن العلقمي عن السيوطي عن محمد بن محمد بن فهد عن محمد بن عبد الله بن طهيرة عن محمد بن أحمد الأنصاري عن أبي عمر بن محمد التوزي عن علي بن هبة الله الجميزي عن أبي طاهر السلفي عن عبيد الله بن علي الأبنوسي عن أبي الطيب الطبري عن أبي أحمد بن الغطريف عن ابن ذاهب الوراق عن أحمد بن محمد ابن أخت سليمان بن حرب عن سفيان الثوري عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال شهدت مع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يوم عيد فطر أو أضحى فلما فرغ من الصلاة أقبل علينا بوجهه الكريم فقال : " أيها الناس قد أصبتم خيرا فمن أحب أن ينصرف فلينصرف ومن أحب أن يقيم حتى يسمع الخطبة فليقم " ( 2 ) . وكل واحد من هؤلاء الرواة سمعه من شيخه في يوم

--> ( 1 ) أخرجه البخاري رقم ( 2112 و 2113 ) ومسلم في صحيحه ( 43 / 1531 ) ( 2 ) وهو حديث ضعيف . أخرجه أبو داود رقم ( 1155 ) والنسائي ( 3 / 185 ) وابن ماجة ( رقم : 1290 ) وابن الجارود رقم ( 264 ) والدارقطني ( 2 / 50 ) والحاكم ( 1 / 295 ) والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 301 ) من طريق الفضل بن موسى ، أنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن عبد الله بن السائب صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : شهدت مع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ العيد ، فلما قضى الصلاة قال : " إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ، ومن أحب أن يذهب فليذهب " . قال أبو داود : هذا مرسل عن عطاء عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وقال النسائي : هذا خطأ والصواب أنه مرسل . . . كما في نصب الراية للزيلعي ( 2 / 221 ) . قلت : والصواب في هذا الحديث انه مرسل عن عطاء كما قال النسائي ، وقال هذا أيضًا أبو زرعة الرازي في " العلل " لابن أبي حاتم ( 1 / 180 ) والمنذري في " مختصر السنن " ( 2 / 32 ) . . . . . .