وورد بعده استشكال من السائل لبعض ما فيه فقال : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل الشمس ضياء ، والقمر نورا ، وسخرهما بأمره تسخيرا ، - وقدرهما منازل بنص الكتاب ليعلم بسيرهما عدد السنن والحساب ، والصلاة والسلام على من أرسله ماحيا لظلام الضلال بضياء هدايته ، وهاديا إلى سبيل الرشاد بنور رسالته ، وعلى آله الذين طلعت شمس علومهم في سماء الفضل فانزاحت حنادس ( 1 ) الجهل ، وعلى علماء أمته الذين خصهم بمزيد الفضل والشرف ، وحفظ بهم علم الكتاب والسمنة بحمله خلف عن سلف ، فلم يخل عصر من عالم يرجع إليه في توضيح المشكلات ، ولم يتعطل زمن من فاضل يعول عليه في حل المعضلات . ومن ظن أن جيد الزمن عاطل من قلائد الفضل اللؤلؤية ، وأن مهوى سيفه خاليا عن أقراط الكمال الجوهرية فلينظر إلى ما تقلد به جيد هذا الزمن من اللألئ اليتمية ، وتقرط به سيف هذا الدهر من الجواهر الثمينة ليعلم أن هذا هو الدهر الأول ، وأن ذلك العصر هو العصر المستقبل ، وليتأمل ما أودع مولانا الأوحد ، وعلامة العصر المفرد ، وإنسان عين هذا العالم الإنساني محمد بن علي بن محمد الشوكاني - كثر الله فوائده ، وأجزل له عوائده - وما أبدع في جوابه المسمى جواب السائل عن تفسير تقدير القمر منازل ، فلقد كشف النقاب عن وجوه تلك المسائل ، وأتى من التحقيق ما يعجز عنة جهابذة الأوائل ، سوى أنه عرض للذهن القاصر ما عرض من إشكال معه في أطراف . أولا فيما أطبق عليه أئمة التفسير من تقدير الحذف والتأويل على وجهين في تفسير قدرناه ، فهلا أولو قدرناه بمعنى سيرناه ، وجعلوا التقدير بمعنى . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) حندس : الجندس : الظلمة وفي الصحاح : الليل الشديد . وليلة جندسة وليل حندس مظلم ، والحنادس ثلاث ليالي من الشهر لظلمتهن . " لسان العرب " ( 3 / 356 )