وقال الخليلي : من أئمة الفقهاء ، روى عن شيوخه وعن أقرانه وعن أصحابه الذين أخذوا عنه ، كمالك وابن جريج ، فما رواه الثقات من حديثه كمال والثوري ، وشعبة فهو صحيح متفق عليه بلا مدافعة ، وقد انفرد عن محمد بن إبراهيم بحديث : " الأعمال بالنية " ، وهكذا كل حديث يصح عنه وإن انفرد به فهو صحيح متفق عليه ، وما روته الضعفاء عنه كإبراهيم بن أبي يحيى وأمثاله فلا يحتج به من أجلهم . وفي تاريخ ابن أبي خيثمة : عن هشام بن عروة : حدثني الأمين المأمون على ما يغيب عليه يحيى بن سعيد . روى عن : القاسم أبي عبد الرحمن - إن صح فيما ذكره الحافظ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي في جمعة لحديث يحيى بن سعيد الأنصاري - ومحمد بن كعب القرظي ، ومحمد بن محمود ، ومحمد بن سيرين ، ومحمد بن جعفر - وقد أدخل ناس بينهما : عبد الرحمن بن القاسم ، ومحمد بن إسحاق بن يسار المطلبي ، ومحمد بن عمارة ، ومحمد بن عبد الرحمن الأنصاري ، وهو غير ابن أخي عمرة إن صح ، وإسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة ، وإبراهيم بن المغيرة - أو أبي المغيرة - وإسماعيل بن عقبة أو يعقوب بن خالد ، ويقال : هو إسماعيل بن إبراهيم السلمي ، وأيوب ، قال الإسماعيلي : كذا وقع ، وهوخطأ وتصحيف ، إنما هو أبو بكر ، وبكير بن عبد الله بن الأشج ، وثابت الأعرج ، وجميع بن عمير التيمي ، وحميد دبن قيس ، وحسين بن عبد الله بن عبيد الله ، والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب ، والحارث بن يزيد الحضرمي ، وخالد بن معدان ، وداود بن أبي هند ، وزيد بن أسلم ، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير ، وسالم أبي النضر ، وسالم أبي مريم ، وشرحبيل بن سعد ، والشريد الصرفي وعداده في ثقيف ، وصالح بن كيسان ، والضحاك بن عثمان ، وطاوس اليماني ، وعبد الله بن عبيد الله عن أبي مليكة ، وعبد الله بن أبي طلحة ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة